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功德”，所谓有学，是从初果向乃至三果向的圣者，更上层楼，就是无学（即阿罗汉），已经不须再学，而证得解脱了，亦即是“我身已尽，梵行已立，所作已办，自知不受后有”。若已到达这样的境界，就是无漏功德的僧宝。...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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，二者易行道。难行道者，谓于五浊之世，于无佛时，求阿毗跋致为难。此难乃有多途，粗言五三，以示义意：一者外道相善，乱菩萨法；二者声闻自利，障大慈悲；三者无赖恶人，破他胜德；四者颠倒善果，能坏梵行；五者唯...
白正梅
|佛学论文|因明|五明|
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王宫中，名位权高，生活富贵，却了知这一切世法虚妄如幻，无常败坏，深深生起厌离心。诸佛舍弃世间荣华富贵的生活，而出家修清净梵行以利益众生。 （二）出家佛事利益众生 诸佛舍弃俗家的威仪形相出家，出家后安...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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出世的正因。
八关斋戒的内容：
一、不杀生；
二、不偷盗；
三、不非梵行；
四、不妄语；
五、不饮酒；
六、不著香花鬘，不香油涂身；...
净慧
|佛学论文|因明|五明|
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根本说一切有部出家授近圆羯磨仪范
序
原夫赡部嘉运。至四佛释迦文如来遗教利见也。大元御世第五主。宪天述道。仁文义武。大光孝皇帝登极也。天资福慧。谛信内乘。普使万邦。咸归一化。虽敷天垂拱。而至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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损伤含识，盗三宝物及余趣财，颠倒邪淫，污染梵行，污父污母，污比丘、比丘尼、人男、人女、畜生、鬼神等一切男女；诳惑三宝，谤三乘法，言非佛说，障碍留难；或饮酒食肉无慈愍心。或食五辛，熏秽三宝；或于一切出...
朱封鳌 等编
|佛学论文|因明|五明|
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上，合掌诵偈：“我今稽首请，火天上首尊，天中之大仙，梵行所崇德。唯愿降临此，纳受护摩供。”一边诵，一边观想：火焰中荷叶上有字，变成火光尊，身色赤，发黄，三目臂，遍身火焰光。次作召请印明：以左手握右手腕...
朱封鳌 等编
|佛学论文|因明|五明|
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不再轮回生死，即“我生已尽，梵行已立，所作已作，不受后有”。 解脱，有一分解脱和究竟解脱的差别，所以安乐的程度也随之差别，而无生必须到了究竟解脱的境界，才堪当其名。 从寂灭的心理现象观察，应于生...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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梵行已立，所作已 作，自知不受后有”，其证得的果位名“阿罗汉”， 所了的生死是“分段生死”；大乘是以四无量心垂形 六道，不离生死，不证涅槃，即生死，即涅槃，行十 力、四无所畏、四无碍智、十八不共...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042970233.html
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觉得犯 者的行为，己经不合乎僧团的基本道德标准，那么就请他脱 离僧团。做到这一步，波罗提木叉的功能就算完成了。接下 来，如果这种行为在世人眼中还能接受（如犯“非梵行”波 罗夷罪，但不是与有配偶者...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
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